顏之推是南北朝時(shí)期我國思想家、教育家、詩人、文學(xué)家，他是當(dāng)時(shí)最博通、最有思想的學(xué)者，經(jīng)歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南學(xué)北學(xué)的短長，當(dāng)時(shí)所有大小學(xué)問，他幾乎都鉆研過，并且提出自己的見解。他的理論和實(shí)踐對(duì)于后人頗有影響，《顏氏家訓(xùn)》是他對(duì)自己一生有關(guān)立身、處世、為學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，被后人譽(yù)為家教典范，影響很大。

《顏氏家訓(xùn)》一書不僅對(duì)當(dāng)時(shí)諸如“玄風(fēng)之復(fù)扇、佛教之流行、鮮卑之傳播、俗文字之盛興”等多方面作了較為翔實(shí)的紀(jì)錄，為后人保留了一些很有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，還在它的《文章》篇中，通過論述南北朝時(shí)的作家作品，反映了當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀點(diǎn)和他自己的文學(xué)主張。顏之推很重視文學(xué)。他批評(píng)揚(yáng)雄視文學(xué)為雕蟲小技的說法，并從個(gè)人立身修養(yǎng)的角度說明文學(xué)(包括學(xué)問、口辯、作文等文化修養(yǎng))的重要性。對(duì)于文學(xué)的功用，顏之推不狹隘地僅僅把它歸結(jié)為服務(wù)于政治教化和實(shí)用，他也肯定文學(xué)具有愉悅耳目、陶冶性靈的審美功能，同時(shí)也在自己的寫作實(shí)踐中表現(xiàn)出了較強(qiáng)的文學(xué)審美能力。他的文章內(nèi)容真實(shí)，文筆平易近人，具有一種獨(dú)特的樸質(zhì)風(fēng)格，對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)。

作為中國傳統(tǒng)社會(huì)的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。顏之推并無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓(xùn)》而享千秋盛名，由此可見其家訓(xùn)的影響深遠(yuǎn)。被陳振孫譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》，是中國文化史上的一部重要典籍，這不僅表現(xiàn)在該書“質(zhì)而明，詳而要，平而不詭”的文章風(fēng)格上，以及“兼論字畫音訓(xùn)，并考正典故，品第文藝”的內(nèi)容方面，而且還表現(xiàn)在該書“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”的現(xiàn)世精神上。因此，歷代學(xué)者對(duì)該書推崇備至，視之為垂訓(xùn)子孫以及家庭教育的典范。

一、提倡及早施教

《顏氏家訓(xùn)》中提倡家庭教育要及早實(shí)施，務(wù)失時(shí)機(jī)。顏之推非常重視兒童教育，特別是兒童的早期教育。在《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，故須早教，勿失機(jī)也。”人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對(duì)孩子要及早教育，不可坐失良機(jī)。

（責(zé)任編輯：李明）